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中非共赢离不开文化力

 

作者:刘乃亚
    (发表于2006年6月20日 《第一财经日报》社论)
    6月17日至24日,中国国务院总理温家宝应埃及等非洲七国邀请,开始其第二次非洲友好之行。2006年堪称是中国对非外交之年。首先是今年年初中国政府发表“对非政策文件”;随后在4月,国家主席胡锦涛先后访问摩洛哥、尼日利亚和肯尼亚,并在尼日利亚国民议会就中非关系发表热情洋溢的演讲;6月中,温家宝总理又如期出访非洲七国。在不到2个月时间里,中国的国家元首和政府首脑先后对非洲十国进行友好访问,并宣示中国的对非政策主张,这确实向世界发出了一个非常强烈的信号,即中国重视对非关系的程度是空前的。在开罗,温总理还有力地批驳了西方有关“中国在非洲搞殖民主义”的论调。
    征诸历史,我们不难发现,中国与非洲关系是亚非关系的一个重要组成部分,也是南南合作的重要组成部分。中国与非洲地理上相隔遥远,在宗教信仰及文化上也存在着很大的差异性。然而,这并没有阻碍中国与非洲国家建立相互信任的伙伴关系,对发展包括与非洲国家在内的第三世界的外交关系成为新中国外交的基石,中非双边关系的发展能够历久弥新并不断发散其强大的生命力,这是非常值得世人关注的历史然而却又是非常现实且意义重大的命题。笔者认为,这需要从历史中去找寻,在现实中求证,中非关系无疑也会在未来的发展中得到更大的促进。
    然而,西方国家却对中非友好进行了错误的解读:认为,这是中国对非洲实行新殖民主义。更有甚者,西方有政要放言:中国在非洲的所作所为,与英国在100年前的做法别无二致……
    这种误判的原因在于:它割裂了新殖民主义与传统殖民主义的内在联系性。世界近现代史的演变将殖民主义永远钉在了历史的耻辱柱上。持续了400年的大西洋奴隶贸易使非洲损失上亿人的精壮人口,这是非洲欠发达的历史远因;而在近现代历史上,欧洲殖民列强对非洲的豆剖瓜分则使非洲陷入了万劫不复的深渊, “正是欧洲的殖民主义使非洲变的不发达”。尼日利亚著名历史学家阿迪﹒阿贾伊(联合国教科文组织主持编写的《非洲通史》(八卷本)第六卷主编)将殖民主义的内涵形象地概括为三点:武力侵占殖民地并大举移民;掠夺资源;剥削殖民地的人民。中非的政治和经济交往哪一点与此有关联?
    这种误判的原因还在于:西方对中国和平外交政策的无知和无视。新中国成立至今从“和平共处”到“和平与发展”,再到“和平崛起”,新中国的外交战略中无不贯穿着和平的理念。个中的精义在于中国奉行“互尊主权和领土完整;互不侵犯;互不干涉内政;平等互利;和平共处”五项基本原则。本着这一理念,中国在赢得世界信任和尊重的同时,也为自身赢得了外部的发展空间,中国对非洲国家的友好交往就是一个极好的例证。在发展中非关系问题上,中国主张双方“在政治上加强互信;在经贸合作上开展互利互惠,实现双赢。”中国不搞文化侵略和语言同化,强调文化平等交往,而非强求“精确复制”。即便在学习中国经验问题上,也是建议非洲国家根据自身的国情,通过发展经济不断增强综合国力,而不能照搬照套中国的做法。正是因为中国和广大的非洲国家同为殖民主义的受害者,共同的历史遭遇及相互同情转化为相互间的政治友好与经贸合作的不断深化。
    综上,中国与非洲关系的发展与殖民主义毫无共同之处。中非关系的发展让某些西方国家和非政府组织感到不舒服,自然也就难怪会有以上的“误读”或“误判”了。
    在全球化形势下,中国和非洲在进一步加强高层互访和政治互信,通过相互投资,促进经济发展和人民福祗的同时,更应将加强彼此的文化交往作为发展双边关系的“润滑剂”。文化力的作用在于以文化的平等交往,促进相互间的了解和信任。对非洲加强文化交往,这也是中国政府一贯倡导的世界文化多样性的具体实践。
   
    借用一句名言寄语中非关系发展:走你的路,让人们去说吧!
 

 

 

 

 

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